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河南许昌著名的道教宫观距今778年天宝宫要“手术”啦

发布时间:2019-06-17 22:13 来源:未知 编辑:admin

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  第七批全国重点文物庇护单元、出名的道教宫观天宝宫因为部门建筑布局部位呈现濒危情况,在河南省文物专家的指点下,目前天宝宫的关圣殿和东庑、西庑正在接管抢险加固“手术”。

  天宝宫位于建安区艾庄回族乡北的石梁河畔,建立于南宋理宗嘉熙四年(1240年),初称“天宝观”,后元世祖至元六年(1269年)易观为宫,是第七批全国重点文物庇护单元,出名的道教宫观,自宋、元以来,就是四川、江北、陕西、河南等地“真大道派”勾当之枢纽,常有道祖、真人、举师、大师驻此笃教,终成为“真大道派”第九、第十祖祖庭。

  天宝宫距今已有778年的汗青,随朝代更迭,履历了战乱被毁,继而重修,后又屡次修葺、增建的过程,至今仍连结较大的宫观规模,占地面积 26000平方米。文物建筑及建筑遗址集中于中轴线,由南至北有庙门、拜亭、两侧东庑、西庑、岳王殿、关圣殿、雷祖殿、真武殿等,除拜亭及两侧东庑、西庑为民国期间建筑外,其余建筑以明清期间气概为主。是目前河南省保留最完整的古建筑群之一。民国之后,天宝宫曾作为本地学校、地域牢狱利用,后又恢复道观,其本身的具有,已成为汗青的见证。宫内现留存有元代以来的碑刻数十通,此中,《大元宣谕圣旨之碑》俗称《八思巴字蒙古语圣旨碑》具有极高的学术价值。

  据文物专家引见,天宝宫自建立以来,没有进行过全面、规范的庇护。1984年、1986年,河南省文物局4次拨款进行局部补葺,对象包罗真武殿、玉皇殿、岳王殿、关圣殿。1987年改换了拜亭的部门瓦件并对其进行了彩绘。1990年,补葺雷祖殿。1998年,落架大修岳王殿、关圣殿,修复庙门阁楼。目前,文物建筑残损问题较遍及,部门建筑布局部位呈现濒危情况。2016年6月,国度文物局下达了《关于天宝宫补葺工程立项的批复》,同意对天宝宫维修工程进行立项。因为天宝宫关圣殿及东庑、西庑曾经呈现告终构平安问题,影响了一般功能的阐扬,2016年10 月,建安区文管部分委托专业机构开展抢险加固方案设想。

  据悉,本次抢险加固工程次要涉及关圣殿和东庑、西庑。关圣殿建立于元代,明崇祯八年重修,为供奉“关圣帝君”之所;东庑、 西庑建筑于民国期间,为供奉“地盘爷” 和“财神爷”之所。其分歧期间建筑与功能均反映了本身的时代特征和功用,是天宝宫成长的实物见证。

  关圣殿比来一次维修时间是1998年,目前墙体、屋面漏雨较为严峻,下部木下层多有糟朽;建筑四周排水不畅,墙体砌砖有风化酥碱现象。东庑及西庑全体残损较为严峻,多处木构件佚失,屋面变形较着,局部墙体歪闪倾斜较着,墙体下部风化酥碱现象呈现较多,个体柱础石佚失。

  “这三座建筑别离为明清、民国期间建筑,虽然时代分歧,其机关看起来与华夏区域同时代文物建筑特点也有较着差别,但都在其平面款式、机关上保留了部门晚期建筑的消息。维修过程中,我们会最大程度地庇护这些汗青消息,贯彻不改变文物原状和最小干涉的准绳,重点消弭其布局病害和平安隐患,尽量缩减工程量,以最大限度地庇护、传承庇护对象的汗青文化基因。”承担本次补葺使命的河南宏昌古建园林无限公司担任人对记者说。

  真大道是金初中国北方兴起的三道派之一。传播至元代,后并入世界道教支流——全线),号无忧子。

  天宝宫是河南真大道第一座真大道观,在元泰定和元惠宗两代皇帝公布圣旨庇护下,真大道传播日广,许州天宝宫影响日大。真大道第九祖凝思妙元应真人从华山来到天宝宫,使这里成为全国真大道第九祖祖庭。天宝宫明照湛然普化真人赵德松被奉为真大道第十祖,因此许州天宝宫被尊为全国真大道第十祖祖庭,天宝宫成为研究中国宗教文化史、中国道教成长史活泼的活教材。

  1980年,天宝宫被发布为许昌县文物庇护单元,1986年被发布为河南省文物庇护单元,2013年被国务院发布为第七批全国重点文物庇护单元。

  自元中叶至今,天宝宫大门前每年例行两次庙会,特别是夏历三月初三的庙会,热闹非常,是本地风俗文化的延续。

  《八思巴字蒙古语圣旨碑》

  天宝宫的碑碣曾有200余通,现仅余数十通,其逾越元、明、清、民国期间,碑刻记录内容成为天宝宫汗青成长的主要材料,出格是几通元碑,既弥补了真大道教史的若干空白,也能够印证教史中的若干问题,是研究金、元宗教史的主要材料。《大元宣谕圣旨之碑》俗称《八思巴字蒙古语圣旨碑》,碑上部为八思巴字蒙古语,下部为八思巴字蒙古语的华文译,该碑立于元惠宗至元二年(公元1336年)七月十二。碑高4.1米,宽1.1米,厚0.32米。盘龙碑首篆刻“大元宣谕圣旨之碑”,碑文是元惠宗(顺帝)妥观帖睦尔于至元二年(公元1336年)颁布给天宝宫提点王清贵的圣旨,对我们研究元代的宗教政策和蒙古语的演变成长具有主要的史料价值。

  在高台基址上,周边持续建屋,以围成一个内向空间的院落,其周长屋,即古文献所谓的“庑”。奴隶制时代的庑,是一种防御性的设置。后世,宫廷外周愈加筑宫墙、宫城,然而庑作为一种设置,不断被保留下来。

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